وهاوية : اسم من أسماء النار ، وهي معرفة بغير ألف ولام . قال تعالى : ( فأمه هاوية ) يقول : مستقره النار . والهاوية : المهواة . وقال ( 1 ) : يا عمرو لو نالتك أرماحنا * كنت كمن تهوى به الهاوية وتقول : هوت أمه فهي هاوية ، أي ثاكلة . قال كعب بن سعد الغنوي أخاه : هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا * وماذا يؤدى الليل حين يثوب والهواهي : الباطل واللغو من القول . قال ابن أحمر : أفي كل يوم تدعوان ( 2 ) أطبة * إلى وما يجدون إلا الهواهيا الكسائي : يقال يا هي مالي ، لا يهمز ، معناه : يا عجبا . وما في موضع رفع . فصل الياء [ يدي ] اليد أصلها يدي على فعل ساكنة العين ، لان جمعها أيد ويدي . وهذا جمع فعل مثل فلس وأفلس وفلوس ، ولا يجمع فعل على أفعل إلا في حروف يسيرة معدودة مثل زمن وأزمن ، وجبل وأجبل ، وعصا وأعص . وقد جمعت الأيدي في الشعر على أياد ، قال الشاعر ( 1 ) : * قطن سخام بأيادي غزل ( 2 ) * وهو جمع الجمع مثل أكرع وأكارع . وأما قول الشاعر ( 3 ) : فطرت بمنصل في يعملات * دوامي الأيد يخبطن السريحا فهو لغة لبعض العرب ، يحذفون الياء من الأصل مع الألف واللام ، فيقولون في المهتدى : المهتد ، كما يحذفونها مع الإضافة في مثل قول الشاعر ( 4 ) : كنواح ريش حمامة نجدية * ومسحت باللثتين عصف الإثمد أراد كنواحي فحذف الياء لما أضاف ،

--> ( 1 ) عمرو بن ملقط الطائي . ( 2 ) في اللسان : " يدعوان " . ( 1 ) هو جندل بن المثنى الطهوي . ( 2 ) قبله : * كأنه بالصحصحان الأنجل * ( 3 ) مضرس بن ربعي الأسدي . ( 4 ) خفاف بن ندبة .